第381天-2026-01-16-周五

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经节与注解

读经：约十六25-33

d 信徒纵受逼迫，在子里仍有平安　25～33

【约16:25】这些事，我用比喻对你们说了；时候将到，我不再用比喻对你们说，乃要将父明明的告诉你们。

【约16:26】到那日，你们要在我的名里求；我并不对你们说，我要为你们求父；

【约16:27】父自己爱你们，因为你们已经爱我，又信我是从神出来的。

【约16:28】我是出于父而前来的，并且进入世界；我又离开世界，往父那里去。

【约16:29】门徒说，看哪，如今你是明说，不是用比喻说了。

【约16:30】现在我们晓得你凡事都知道，也不用人问你，所以我们信你是从神出来的。

【约16:31】耶稣回答说，现在你们信么？

【约16:32】看哪，时候将到，且是已经到了，你们要分散，各归自己的地方去，留下我独自一人；其实我不是独自一人，因为有父与我同在。

【约16:33】我将这些事对你们说了，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。

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约 16章 28节 我是¹出于父而前来的，并且进入世界；我又离开世界，往父那里去。

【注1 】有些古卷作，从父出来。“从”同27节者。

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生命读经

第三十七篇 那灵的工作终结于 神性与人性的调和（二）【3】

【纲目】

肆　 信徒纵受逼迫，在子里仍有平安

一　 子从父而来

二　 子回到父那里

三　 子将父明明的告诉信徒

四　 信徒与子是一，并在祂的名里祷告

五　 信徒在子受难期间分散

六　 信徒在得胜的子里有平安

【信息】

肆　信徒纵受逼迫，在子里仍有平安

一　子从父而来

那时，主明白的告诉门徒，祂是从父神出来的，他们也信了。（约十六27，28，30。）父神是祂的源头，祂从这源头出来，进入世界，向人宣告并启示神，使人认识父，并且进入那源头。

二　子回到父那里

主完成祂在地上的使命之后，就借着死与复活回到父那里，就是祂所来自的源头，好为人预备道路和立场，把人带进父里面。（约十六28。）

三　子将父明明的告诉信徒

那时，主应许要将父明明的告诉门徒。（约十六25。）这事成就于主复活之后回到门徒那里；那时，祂向祂的弟兄宣告父的名，（来二12，）使他们认识父的生命和性情。主在复活里是神的长子，使我们这些神的众子，祂的弟兄们，以生命的方式，并以有分于祂神圣性情的方式认识父。（彼后一3～4。）

四　信徒与子是一，并在祂的名里祷告

主借着祂的复活，已经使门徒与祂是一。从那时起，他们就可以在祂的名里祷告。（约十六26。）他们既然已经与祂联合，祂就不再为他们祷告，乃是在他们的祷告里同着他们祷告。他们不再借着子间接向父祷告，乃是在子里直接向父祷告，因为他们与祂是一。

五　信徒在子受难期间分散

在子受难期间，祂的门徒分散，留下主独自一人。（约十六32。）然而，祂不是独自一人，因为有父与祂同在。即使子在受难时，父仍与祂同在。祂的门徒离开了祂，父却没有离开祂。

六　信徒在得胜的子里有平安

我们在主里面有平安。（约十六33。）虽然主死了又复活了，我们却仍留在这没有平安的世界。在这世界上，我们只会有难处。但主自己要作我们的平安，并且我们能在祂里面有平安。不论这世界如何为难并逼迫我们，主已经胜了世界。我们不必忧愁，也不必害怕这世界。尽管世界为难并逼迫我们，主是我们的平安。祂已经胜了世界。

我们需要复习约翰十四至十六章所启示的。十四章讲相互的住处，十五章讲生机体，十六章是十四、十五章的补充。在这补充的一章里，有那灵使神性与人性调和的工作。这就是说，那灵工作的结果是神性与人性调和。我们在十四章已看过这调和，这调和至终成了相互的住处。这相互的住处乃是一个生机体，就是基督的身体，有基督在神圣的生命里生长，以彰显父。这就是十五章所启示的生机体。十六章告诉我们，如何能有神性与人性的调和，这是借着圣灵的工作而发生的。这圣灵的工作，第一是使罪人知罪自责，好叫他们信入基督，并从亚当迁入基督；第二是将基督带同父的丰满，启示与所有迁到基督里的信徒，以神格的一切丰满使他们得着造就、建造，好彰显三一神，荣耀子连同父。请记住这几点：十四章是讲相互的住处，十五章是讲生机体，十六章是讲那灵的工作，使世人知罪自责，并以神格的丰满造就圣徒，好使召会荣耀子连同父。

关于生机体这事，我需要略加补充。没有一个属人的社团是生机体，那些都是组织。只有正当而真实的召会才是生机体。任何一个社会的组织都没有生命，因为其中没有生机。然而，召会含有神的生命，并且是生机的。在十五章我们看见，葡萄树是三一神的生机体。三一神已将祂自己作到这生机体里面，如今正在其中生长。三一神的生命、性情、本质、素质和一切的丰满，都已经作到这葡萄树里面。因此，葡萄树不是无生命的组织，乃是满有生命的生机体；这生机体长大，有功用，彰显父，成就父的定旨，并完成祂的经纶。赞美主，在宇宙中有这样一个活的生机体。父是这生机体的源头、本质、素质、性情和生命，子是这生机体的具体化身和彰显，那灵是这生机体的实际和实化。召会今天乃是这生机体的身体。子是这身体的头，也是葡萄树的根；这树凭看神圣的生命成长，并彰显神圣的丰富，以完成神永远的定旨。这就是完成神圣经纶的生机体。阿利路亚，为这神圣的奥秘赞美祂！

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问题研读

1、我们在主里面和在这世界上，分别有什么？（参读红色字）

2、为什么说葡萄树是三一神的生机体？（参读蓝色字）

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