第379天-2026-01-14-周三
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经节与注解
读经：约十六12～15节
(二) 将子带同父的丰满启示与信徒以荣耀子 12～15
【约16:12】我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了。
(三) 将父与子所有的传输给信徒 13
【约16:13】只等实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际；因为祂不是从自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把要来的事宣示与你们。
【约16:14】祂要荣耀我，因为祂要从我有所领受而宣示与你们。
【约16:15】凡父所有的，都是我的，所以我说，祂从我有所领受而要宣示与你们。
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约 16章 13节 只等实际的灵来了，祂要1引导你们进入一切的实际；因为祂不是从自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把要来的事1宣示与你们。
【注1】那灵的工作，第一是使世人知罪自责，第二是作实际的灵，引导信徒进入一切的实际。这是叫子的一切所是、所有，对信徒成为实际。凡父的所是和所有，都具体化于子，（西二9，）凡子的所是和所有，都借着那灵向信徒宣示为实际。（14～15。）这就是叫子与父同得荣耀。因此，这乃是三一神作到信徒里面，并与信徒调和。第三，那灵要宣示要来的事，这些事主要的是启示在启示录里。（启一1，19。）那灵三方面的工作，符合约翰三部分的著作：福音书、书信和启示录。
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生命读经
第三十七篇 那灵的工作终结于 神性与人性的调和（二）【1】
【纲目】
二 藉启示子带同父的丰满以荣耀子
１ 实际的灵是子的完满实化
２ 引导信徒进入子的一切实际
ａ 父的一切所是和所有都是子的
ｂ 子的一切所是和所有都由灵领受
ｃ 那灵将子带同父宣示与信徒
ｄ 神性与人性的调和
【信息】
二 借启示子带同父的丰满以荣耀子
那灵的第一类工作是借着传扬福音，使世人知罪自责，并将人从亚当迁入基督。使人知罪自责是那灵赢得罪人，点活并重生他们所作的工作。但那灵的工作所包含的比这个多多了。那灵的第二类工作是将子带同父的丰满启示信徒以荣耀子。（约十六12～15。）我们可以说，那灵的第一类工作是将人带进来，第二类工作是借着将子带同父的丰满启示他们，以造就他们并把他们建造起来。这就是圣灵建造的工作。圣灵的第一类工作是使罪人知罪自责，悔改，相信并得重生。圣灵的第二类工作是住在得重生的信徒里面，以启示基督，荣耀基督，使基督在信徒里面成为实际。
１ 实际的灵是子的完满实化
实际的灵是子的完满实化。那灵带我们得救之后，就要在我们里面成为子自己的实际。子的一切所是、所有、所成就、所得着以及所达到的，都借着那灵完满的作到我们里面。那灵最终成了子的实化。祂是子一切所是和所有的实际。
２ 引导信徒进入子的一切实际
十三节说，“只等实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际。”实际的灵不是引导信徒进入关于基督的道理，乃是进入基督一切的实际。这实际一点不差就是基督自己。因此，实际的灵要将我们带进基督一切的实际。
ａ 父的一切所是和所有都是子的
在十五节主说，“凡父所有的，都是我的。”父的一切所是和所有都是子的。子是父的具体化身；父的一切所是和所有都有形有体的在子里面。（西二9。）父的一切所是，神格一切的丰满，都居住在基督里。所以，父的丰满就是子的丰满，父的生命和性情也就是子的生命和性情。
ｂ 子的一切所是和所有都由灵领受
十四节讲到实际的灵，主说，“祂要荣耀我，因为祂要从我有所领受而宣示与你们。”父的一切所是和所有都是子的，而子的一切所是和所得着的都由那灵领受。神格一切的丰满都居住在基督里，那灵从基督承受了这一切。
ｃ 那灵将子带同父宣示与信徒
在十四和十五节主说，实际的灵“要从我有所领受而宣示与你们。”子的一切所是和所有，借着那灵向信徒启示为实际；这就是荣耀子连同父。那灵把子带同父宣示与信徒。祂使基督的一切所是和所有对我们成为实际。
我们现在来看几个例子，说明那灵如何使神在基督里对我们成为实际。圣经说，神就是光。（约壹一5。）圣经也说，基督是光。（约八12。）这就是说，那是神自己的光，乃是子。但这光如何得以实化？如何对我们成为实际？乃是借着那灵得以实化。那灵在我们里面运行时，光就在照亮。这光既是父又是子。父是光的源头和素质，子是这光的具体化身和彰显。我们借着那灵在实际上实化这光。当那灵在我们里面运行时，祂就是光的实际。
生命的事也是如此。子也是生命。父神是生命的源头和素质，而子是这生命的具体化身和彰显。这生命如何能成为我们的？乃是借着那灵。罗马八章二节说，那灵是生命的灵。当那灵在我们里面运行时，祂不只是照亮并光照的光，也是点活、滋养并加强我们的生命。
那灵是父和子一切所是的实际。没有那灵，虽有父和子所是的素质，却没有实化。以电作比方。我们尽管有电，还需要将电应用于特定的用途。电的应用就是电的实化。照样，那灵就是父和子一切所是的应用。没有那灵作实际和应用，一切事物或许是真实的，却无法得着或应用。我们若要应用神和基督的一切所是，就需要那灵。我们必须赞美主，祂今天不只是父和子，也是那灵。祂不仅是源头和流道，祂也是应用。那灵临到我们，进到我们里面，应用了我们所需父和子的一切。这真是美妙！
召会生活完全依赖那灵。仅仅有关于父和子的道理是不够的，我们需要借着那灵，对于在子里的父有活的应用。那灵借启示子带同父一切的丰满，以荣耀子。譬如谦卑；没有人生来就是谦卑的。有人说孩童是谦卑的，那不对，每个小孩子都是骄傲的。我们生来本性就是骄傲的，并且活着也是骄傲的。什么是谦卑？谦卑就是基督。基督是一切人性美德和神圣属性的实际。所有人性的美德和神圣的属性就是基督自己。从好的、正面的意义说，基督是一切。祂是谦卑、爱、忍耐和服从。在祂以外，没有任何事物（包括我们在内）是好的。每一种美德和属性都是基督。那灵如何荣耀基督？祂是借着一项一项的启示基督来荣耀祂。比方说，在基督的一切所是里，有一项叫谦卑。那灵有一天向你启示基督是你的谦卑。这不是谦卑的道理，乃是基督这活的人位，向你启示为谦卑。自然而然的，活的谦卑会从你里面出来。那就是基督的得荣耀。那灵就是这样荣耀神的儿子基督。祂不是借着教训你基督是谦卑，乃是借着直接向你启示基督是谦卑，以荣耀基督。于是，这谦卑就从你这人里面活出来，这谦卑的活出就是子的得荣耀。
最后，基督的每一特征，都要在召会生活里得着彰显。没有犹太人、希腊人、美国人、英国人、日本人、中国人、菲律宾人，或任何其它种类的彰显；只有基督的彰显。这就是那灵将在父丰满里的子启示与信徒以荣耀子的意思。我们都需要多有这样的经历。这要使召会生活丰富、加强并拔高。召会生活若有这一切的实情，召会生活定规会长进。
ｄ 神性与人性的调和
召会生活就是神性与人性的调和。当那灵荣耀子连同父时，三一神就作到信徒里面，并与信徒调和。这神性与人性调和的事，是今天基督徒非常忽略的。这件最中心的事几乎为所有的基督徒所忽略。大多数的基督徒都注重道理。但在约翰十六章，如在一章十四节和十七节，“真理”一辞，原文意为实际，不是道理。以为约翰福音中“真理”一辞是道理者，将造成很大的损害。在希腊文中，这辞的意义乃是实际或真实。当实际的灵来了，祂要引导我们进入基督完满的实际，使我们与三一神调和。子带同父的丰满向我们启示越多，我们就越有对子的经历。于是，在召会生活中就越有神性与人性的调和。召会生活就是神性与人性天天调和。
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问题研读
1、实际的灵如何使基督在信徒里面成为实际？（参读红色字）
2、召会生活就是什么？（参读蓝色字）
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