第378天-2026-01-13-周二
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小排
诗歌：大本420首
本周圣经纲目：
b 枝子彼此相爱，结果子彰显神圣的生命 十五12～17
c 葡萄树和枝子从世界分别出来，为宗教世界所恨恶并逼迫 十五18～十六4
3 那灵的工作终结于神性与人性的调和 十六5～33
a 子的去为着灵的来 5～7
b 那灵的工作 8～15
(一) 使世人知罪自责 8～11
本周圣经：约十五12-十六11节
【约15:12】你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的诫命。
【约15:13】人为朋友舍命，人的爱没有比这个大的。
【约15:14】你们若遵行我所吩咐你们的，就是我的朋友了。
【约15:15】以后我不再称你们为奴仆，因为奴仆不知道主人所作的事；我乃称你们为朋友，因我从我父所听见的，都已经告诉你们了。
【约15:16】不是你们拣选了我，乃是我拣选了你们，并且立了你们，要你们前去，并要你们结果子，且要你们的果子常存，使你们在我的名里，无论向父求什么，祂就赐给你们。
【约15:17】我将这些事吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。
【约15:18】世界若恨你们，你们要知道在恨你们以先，世界已经恨我了。
【约15:19】你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中把你们拣选出来，所以世界就恨你们。
【约15:20】你们要记得我从前对你们所说的话，奴仆并不大过主人。他们若逼迫了我，也要逼迫你们；若遵守了我的话，也要遵守你们的话。
【约15:21】但他们因我的名，要向你们行这一切的事，因为他们不认识那差我来的。
【约15:22】我若没有来对他们说话，他们就没有罪；但如今他们的罪无可推诿了。
【约15:23】恨我的，也恨我的父。
【约15:24】我若没有在他们中间行过别人未曾行的事，他们就没有罪；但如今连我与我的父，他们都看见了，也都恨了。
【约15:25】这不过是要应验他们律法上所写的话：“他们无故的恨我。”
【约15:26】但我要从父差保惠师来，就是从父出来实际的灵，祂来了，就要为我作见证；
【约15:27】你们也要作见证，因为你们从起初就与我同在。
【约16:1】我已将这些事对你们说了，免得你们绊跌。
【约16:2】人要把你们赶出会堂；并且时候将到，凡杀你们的，就以为是事奉神。
【约16:3】他们这样行，是因未曾认识父，也未曾认识我。
【约16:4】我将这些事对你们说了，是要叫你们到了时候，可以想起我对你们说过了。我起初没有将这些事告诉你们，因为我与你们同在。
【约16:5】现今我往差我来的那里去，你们中间并没有人问我，你往那里去？
【约16:6】只因我将这些事对你们说了，你们就满心忧愁。
【约16:7】然而我将真情告诉你们，我去是与你们有益的。因为我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差祂到你们这里来。
【约16:8】祂来了，就要为罪，为义，为审判，使世人知罪自责。
【约16:9】为罪，是因他们不信入我；
【约16:10】为义，是因我往父那里去，你们就不再看见我；
【约16:1】为审判，是因这世界的王受了审判。
本周生命读经纲目：
第三十五篇 在神圣经纶中三一神的生机体（三）
贰 枝子彼此相爱，结果子彰显神圣的生命
一 枝子是一
二 枝子与葡萄树有亲密的关系
三 枝子被拣选、被立，前去结常存的果子
１ 借着在子的名里祷告
２ 凭着与子是一，凭祂活着，并让祂活在我们里面
四 枝子彼此相爱
叁 葡萄树和枝子从世界分别出来，为宗教世界所恨恶并逼迫
一 这里的世界主要的是指宗教世界
二 宗教是撒但世界系统的一部分，恨恶神圣生机体的枝子彰显三一神
三 枝子被拣选，不属这世界，与宗教的撒但系统无关
四 宗教世界曾逼迫葡萄树，现正逼迫枝子
五 保惠师作见证
１ 是实际的灵
２ 为子所差
３ 不仅从父而来，且同父而来
４ 作见证
六 预告宗教的逼迫
第三十六篇 那灵的工作终结于神性与人性的调和（一）
壹 子的去为着灵的来
一 子在肉体里去
二 子成为灵来，作另一位保惠师
三 子差遣保惠师，就是子作保惠师来
贰 那灵的工作
一 使世人知罪自责
１ 为罪
ａ 罪的源头
ｂ 众人都从魔鬼那古蛇而生
ｃ 众人生来就有蛇毒
ｄ 众人都在亚当里生在罪中
ｅ 众人生来就被定罪
ｆ 众人生来就死在罪中
ｇ 都在罪的奴役之下
ｈ 信入子是从罪得释放惟一的路
ｉ 不信入子是叫人灭亡惟一的罪
２ 为义
ａ 子已经来且受死，满足神公义的要求
ｂ 子已经复活去到父那里，作父满足的证明
ｃ 子当作义赐给信徒
ｄ 信徒在子里得称义
ｅ 信徒从魔鬼这罪的源头得释放
３ 为审判
ａ 审判是为看魔鬼的，他是罪的创始者，死的起源，所有罪人的父，以及世界的王
ｂ 这世界的王已经在十字架上，在基督的肉体里受了审判
ｃ 罪人若不信入子，就要与魔鬼在一起，同受他所受的审判
本周生命读经信息摘录：
四 枝子彼此相爱
枝子需要在子的生命，在子的爱，并子的使命里彼此相爱；这使命就是结果子，使父得荣耀。我们需要在主的生命，神圣的生命里，在主的爱，并祂结果子的使命里彼此相爱。生命是源头，爱是情形，结果子是目标。倘若我们都凭着主生命这源头，在主爱的情形里，并为着结果子的目标而活，我们必定会彼此相爱。不同的生命源头，不同的情形，或不同的目标，会使我们分离，不能彼此相爱。
基督徒喜欢谈论彼此相爱。我们若在人的生命里彼此相爱，那会带进死亡；我们若以情感的方式，或为着我们自己的目的彼此相爱，那也会导致死亡。我们必须在基督的生命里，在基督的爱里，并在基督的使命里彼此相爱。我们不可在我们天然的生命里，以我们的情感，或为着我们自己的目的彼此相爱。我们必须在神圣的生命里，以神圣的爱，并为着多结果子，叫父因此得荣耀，而彼此相爱。
宗教是撒但世界系统的一部分，恨恶神圣生机体的枝子彰显三一神（约十五18）。许多热心宗教的人不认为宗教是撒但世界系统的一部分；但在神眼中，宗教是撒但世界里的一个部门。我们读到十六章就会看见，主告诉祂的门徒，热心宗教的人以为杀害跟从主的人，就是事奉神。热心宗教的人在名义上事奉神，实际上却事奉撒但。因此，所谓的宗教实际上是世界这撒但系统里的一个部门。
十六章一至四节预告宗教要逼迫葡萄树和枝子。首先，宗教要将生机体（葡萄树）的枝子从组织（会堂——约十六2）赶出。在二节主说，“并且时候将到，凡杀你们的，就以为是事奉神。”宗教认为杀害神生机体的枝子，就是事奉神。我们已经看过，这卷福音书启示，宗教是生命的仇敌。在福音书里，犹太教抵挡并逼迫主耶稣。在行传里，犹太教继续抵挡并逼迫使徒和门徒（徒四1～3，五17～18，40，六11～14，七57～59，二六9～12）。在后来的历史中，天主教逼迫跟从主的人。无论哪一种组织的宗教，都逼迫在生命里寻求并跟从主的人。一切的宗教都认为这样的逼迫就是事奉神。宗教先是逼迫，然后就杀害。宗教不认识父这源头，也不认识子这彰显（约十六3）。正如主所说的：“他们这样行，是因未曾认识父，也未曾认识我。”
主预先告诉门徒，好叫他们在逼迫来临时不至受挫、绊跌，也不至受迷惑。在受逼迫的时候，门徒可能很容易对自己说，“这些热心宗教的人敬拜神。但因着我们接受这位神作我们的生命和住处，并且使我们作神的住处，这些热心宗教的人就恐吓要杀我们。他们不仅把我们赶出会堂，甚至还要杀我们；恐怕错的是我们吧。”主预言要来的逼迫，使门徒不至认为他们错了。这逼迫若发生在你身上，不要以为你错了。相反的，这逼迫证明你是对的。热心宗教的人若不逼迫你，你也许就错了。罗马天主教和各公会若不逼迫你，那你必须知道你错了。但你若接受主作你的生命，经历祂作你的住处，并且使你自己作祂的住处，你就得预备好遭受宗教世界的逼迫。
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