第357天-2025-12-23-周二
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小排
本周圣经纲目:
贰 耶稣被钉，基督复活，去预备道路将人带进神里面；并成为那灵来居住生活在信徒里面，为着建造神的居所 十四～二一
一 生命的内住─为着建造神的居所 十四1～十六33
1 三一神的分赐─为着产生住处 十四1～31
a 耶稣经死而去，基督在复活里来，将信徒带进父里面 1～6
本周读经：约十四1-6节
第 十四 章
【约14:1】你们心里不要受搅扰，你们当信入神，也当信入我。
【约14:2】在我父的家里，有许多住处；若是没有，我早已告诉你们了；我去是为你们预备地方。
【约14:3】我若去为你们预备了地方，就再来接你们到我那里，我在那里，叫你们也在那里。
【约14:4】我往那里去，你们知道那条路。
【约14:5】多马对祂说，主阿，我们不知道你往那里去，怎能知道那条路？
【约14:6】耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。
本周生命读经纲目:
第二十九篇 三一神的分赐－为着产生住处（一）
壹 耶稣经死而去，基督在复活里来，将信徒带进父里面
一 子与神同样无所不在，没有时间和空间的限制
二 “我父的家”就是基督的身体，召会，神的家
第三十篇 三一神的分赐－为着产生住处（二）
三 许多住处乃是基督身体的许多肢体，这身体就是召会
四 经死与复活而去，将人带进神里面，以建造神的居所
五 “预备地方”——为人开路，使人能进入神里面
六 主的去就是祂的来
七 “接你们到我那里”
八 “我在那里，叫你们也在那里”
九 “道路”就是子自己
十 “实际”成了道路
十一 “生命”带来实际
十二 “到父那里去”
本周生命读经信息摘录：
五 “预备地方”——为人开路，使人能进入神里面
“我去是为你们预备地方，”意思就是，主要预备地方完成救赎，为人开路，并为人作出立场，好使人进入神里面。那就是说，主要为我们铺路，使我们能在神里面。这是这章的中心思想。我们若要让神住在我们里面，我们首先必须进入祂里面。我们若不进入祂里面，祂就不会进入我们里面。一旦我们住在神里面，祂就要住在我们里面。
但是像我们这样的罪人，怎能进入神里面？我们怎能进入公义圣别的神里面？这是不可能的。我们是一班远离神的人。你知道我们离神有多远吗？必是非常的远。你曾测量过你与神之间有多远吗？你曾数算过你与神之间有多少障碍吗？第一道障碍就是罪性；第二道是我们的罪行；第三道是世界；第四道是魔鬼，就是世界的王或首领；第五道是死。此外，肉体、己、以及旧人，也加增了我们与神之间的间隔。我们是离神极远的人。我们怎能被带进祂里面？罪人怎能进入神里面？所有隔离的元素：罪性、罪行、世界、魔鬼、死亡、肉体、以及己，都必须除去，然后我们才会亲近神，不只到神面前，更是到神里面。
为此，需要一些工作，一些预备。主必须作预备的工作。祂必须去，不是到诸天之上，乃是到十字架，好除掉所有的障碍。所有的障碍都被主那包罗万有的死除掉了。在十字架上，主除掉了我们与神之间的一切障碍。祂对付了罪性、罪行、世界、这世界的王、肉体、己、旧人、甚至死亡。借着死与复活，主铺好了路，预备了地方，好把我们带进神里面。我信这就是“我去是为你们预备地方”的正确意义。
在美国有许多高速公路和大道。主的死与复活已经预备好一条大道，好带我们进入神里面。在主钉死以前，有许多障碍、阻挠，妨碍了我们进入神里面；我们无路可以进入祂里面。但借着祂的死与复活，主开辟、预备了道路，铺好了大道，能立刻领人进入神里面。主挪移了所有的山冈，填平了所有的凹地，铺好了大道，付上了所有的过路费。我们无须付上什么，我们可以直接进入神里面。
借着祂的死而复活，主不只开了进入神的道路，也为我们在神面前，并在祂里面，预备了立场。请听这佳音：在神面前，并在神里面的地方，已经为我们预备好了。只要我们相信主耶稣的名，我们就在神面前，并在神里面有了立场。我们都必须喊说，“阿利路亚！我在神面前，甚至在神里面有了立场，甚至神自己也不能拒绝我。哦，因着基督预备的工作，公义的神永远不能赶逐我。我在神里面有这样一个坚固的立场。”我能向你们见证，对于我在神里面的这个事实，我十分有把握。没有钉死并复活的基督，我们绝不能有这个保证。但主既经过了十字架，并且从死人中复活，我们就知道我们在神面前有了地位，在神里面也有了立场。
不要以为主是去天上，在那里预备大厦，有一天我们可以到天上，住在那个大厦里。这种思想太低了。这和佛教类似。这种思想为天主教的教训所持守，甚至也广为更正教的教训所持守。我们都必须除去这种近似佛教的思想。中文和合译本在翻希伯来九章二十四节和彼前三章二十二节的“天”时，甚至采用了“天堂”这辞。所有的中国人都知道“天堂”是佛教字眼。这是佛教发明的。我非常难过，基督教居然接受了这种思想。天主教从异教采取了好些东西，这就是马太十三章三十三节所说的面酵。在那里主告诉我们，有妇人将酵放在细面里。这比喻里的细面，表明神的儿子是生命的饼作我们的滋养；妇人代表罗马天主教，她所拿的酵象征罪恶、不洁之物，诸如异教与偶像的东西。天主教将异教的东西带进关于基督的道理和教训中。这种上天堂的思想，就是细面里的一种酵。
主的救赎不是为我们在天上预备地方，主的救赎乃是为我们在神里面预备地方。这个思想何等神圣！这个思想是在最高的水平上。主救赎了我们，将我们带进神里面，在神里面为我们预备地方。你读完全本新约之后，请告诉我，新约说我们在哪里？当我们蒙了救赎、得救、重生之后，我们在哪里？我们在基督里面，也在神里面。连约翰一书也启示，我们住在神里面，神也住在我们里面（约壹四13）。整本新约的中心思想乃是说，在我们得救重生之后，我们就在神里面，也在基督里面。神与基督是我们的居所。再者，我们也成了神的居所。这样，神与我们，我们与神，乃是互为居所。主清楚的说，祂是在神里面，不是在天上，为我们预备地方。祂预备地方，使我们能进入神里面，使主能借着祂的救赎，将我们带进神里面。借着祂的死而复活，祂已将我们带进神里面。赞美主，我们每个人在神里面都有地方！你喜欢在天上有地方，还是喜欢在神里面有地方？
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