第349天-2025-12-15-周一
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经节与注解
读经：约十三18～38节
3 被洗涤，却不在交通里 18～30
【约13:18】我这话不是指着你们众人说的，我知道我所拣选的是谁；但这是要应验经书：“同我吃饭的人，举起脚跟踢我。”
【约13:19】现在事情还没有发生，我先告诉你们，叫你们到事情发生的时候，可以信我是。
【约13:20】我实实在在的告诉你们，有人接待我所差遣的，就是接待我；接待我，就是接待那差遣我的。
【约13:21】耶稣说了这话，灵里受搅扰，就指证说，我实实在在的告诉你们，你们中间有一个人要出卖我了。
【约13:22】门徒彼此对看，猜不透祂所说的是谁。
【约13:23】有一个门徒，是耶稣所爱的，侧身挨近耶稣的怀里。
【约13:24】西门彼得向他点头，要他问主是指着谁说的。
【约13:25】那门徒便就势靠着耶稣的胸膛，问祂说，主阿，是谁？
【约13:26】耶稣回答说，我蘸一点饼给谁，就是谁。耶稣就蘸了一点饼，递给西门的儿子加略人犹大。
【约13:27】他拿了那点饼以后，撒但就进入他里面。耶稣便对他说，你所要作的快作罢。
【约13:28】同席的人，没有一个知道耶稣为什么对他说这话。
【约13:29】有人因犹大带着钱囊，以为耶稣是对他说，你去买我们过节所需用的东西，或是叫他拿什么分给穷人。
【约13:30】犹大接受了那点饼，就立即出去，那时候是夜间了。
4 被洗涤，且愿留在交通里，却失败了 31～38
【约13:31】他既出去，耶稣就说，如今人子得了荣耀，神在人子身上也得了荣耀。
【约13:32】神若在人子身上得了荣耀，祂也要在自己身上荣耀人子，并且要快快的荣耀祂。
【约13:33】孩子们，我还有不多的时候与你们同在，以后你们要找我，但我曾对犹太人说过，如今也照样对你们说，我所去的地方，你们不能到。
【约13:34】我赐给你们一条新诫命，乃是叫你们彼此相爱，正如我爱你们，为使你们也彼此相爱。
【约13:35】你们若彼此相爱，众人因此就认出你们是我的门徒了。
【约13:36】西门彼得问耶稣说，主阿，你往那里去？耶稣回答说，我所去的地方，你现在不能跟我去，后来却要跟我去。
【约13:37】彼得说，主阿，我为什么现在不能跟你去？我愿意为你舍命。
【约13:38】耶稣回答说，你愿意为我舍命么？我实实在在的告诉你，鸡叫以前，你要三次不认我。
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【约13:34】我赐给你们一条新1诫命，乃是叫你们彼此相爱，正如我爱你们，为使你们也彼此相爱。
【注1】诫命，原文与太五19，罗七8、9、10、11、12、13等处者同。不过，太五，罗七者是指旧约律法中的旧诫命，而此处者乃指新约主所赐给我们的新诫命。十四15、21，十五10、12，约壹二3、4、7、8，三22、23、24，四21，五2、3，约贰4、5、6等处者，都是指主耶稣或神在新约中所给我们的新诫命，与旧约中的旧诫命不同。
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生命读经
第二十八篇 生命在爱中维持交通的洗涤（二）【3】
【纲目】
二 藉着彼此相爱
叁 被洗涤，却不在交通里
肆 被洗涤，且愿留在交通里，郤失败了
一 人子得了荣耀
二 神在子身上得了荣耀
三 那时彼得不能在主的苦难中跟从主
四 彼得将要失败
【信息】
二 借着彼此相爱
我们每个人都必须学习如何爱弟兄姊妹，给他们属灵洗脚的服事。有时我来看你，你可以表示对我的爱，借此给我某种的洗脚。我也必须向你表示同样的爱，也给你一些洗脚的服事，洗净你属地接触的污秽。我们必须这样作，不然我们之间的交通就不可能维持。只有在爱中这样给人洗脚的时候，彼此之间的交通才可能维持。许多时候，我从好些弟兄姊妹身上享受到属灵的洗脚。我无法告诉你，我经历了多少次这样的洗脚。二十五年多以前，我与倪柝声弟兄以及别的带头同工一同作工，我从他们接受了极多这种洗脚的帮助。每次与他们接触的时候，我就觉得某种的洗脚，洗净我属地接触的污秽。他们爱我，也借着给我属灵的洗脚，向我表示他们对我的爱，洗净我属地接触的污秽。
我们若实行这些原则，就会看见这些原则是何等实在。你可以从此刻起，就将这些原则应用在你的家庭生活和召会生活中。立刻你能对弟兄姊妹有某种洗脚和擦拭的服事。这是我们所需要的。这是真正的爱，使我们中间的交通得以维持。借着这种洗脚和擦拭，属灵的交通就能维持召会的生活。缺了这个，召会生活就不能维持，因为交通会被属地的接触所破坏。我们需要属灵的洗脚，好洗净我们属地接触的污秽，并且保守我们属灵的交通在美好的情况中。这样才可能实现召会生活。召会生活若要保持新鲜、愉快、活泼，我们就不断需要这种洗脚。每个地方召会都需要这个。主一直非常恩待美国西岸的众召会。虽然我们没有采用“洗脚”的说法，但主借着生命活水的洗脚，一直保守这里的召会生活新鲜。我们没有说到这事，也没有使用这辞，却一直有生命水中洗脚的实际。所以我们能夸耀祂的恩典说，这里的众召会常是新的、新鲜的、活泼的。在圣徒中间的交通没有阻挠。每个召会都需要为这事祷告，然后召会就会蒙保守在新样和新鲜里。
主来将神带进我们里面，主去将我们带进神里面；如今神圣的灵与我们人的灵有了真正的相调。人性与神性相调，神性与人性相调，这就是召会，就是基督的身体。在基督徒的灵里，他们是属天、永远、属灵的；但在他们物质的身体里，他们仍在这地上，也仍在旧造里。因此他们要洗净一切属地的接触，好叫身体的交通以及与主的交通能以维持。这个交通是借着洗脚维持的。这极其重要，因为缺了这个，与主的交通以及圣徒彼此的交通绝不能维持。缺了这个，召会生活也无法实现。事实上，召会生活的实际也没有了。因此，一面的确需要主自己天天洗脚，另一面也需要众圣徒彼此洗脚。这样，我们就能维持美好的交通，借此我们就有真正的召会生活。
叁 被洗涤，却不在交通里
虽然洗脚是为着生命里的交通，在犹大身上却不是这样。他被洗了，但是他从未在交通中，因为他是假冒的（约十三18～31上）。在主洗门徒的脚之先，魔鬼已将出卖主的意思放在犹大心里（约十三2），等到主洗过他们的脚以后，撒但甚至进入他里面（约十三27）。以后犹大就离开了，那时候是夜间了（约十三30）。他必定已进入了他永世的黑夜。从起初他就不在与主的交通里；不管他被洗了多少次，也绝不能在这交通里（约十三10～11）。这警告我们，真正的洗脚只为着一班真正与主交通的人。
肆 被洗涤，且愿留在交通里，却失败了
一 人子得了荣耀
洗脚之后，主就要受死了。因此祂说，“如今人子得了荣耀。”（约十三31）。对祂而言，得荣耀就是借着死与复活，叫祂神圣的元素从祂的人性里得着释放。祂的死裂开了祂人性的体壳，并且释放了祂神圣的生命。这就是祂得了荣耀的意思。
二 神在子身上得了荣耀
这里主也说，“神在人子身上也得了荣耀。”（约十三31）。这就是说，父神在子的得荣里得了荣耀，也就是说，父神圣的元素在子里得了释放。主在祂的死与复活里所释放的，乃是父神神圣生命的元素。父神这样在子身上得了荣耀，祂也要在祂自己身上荣耀子，并且要快快的荣耀子（约十三32）。
三 那时彼得不能在主的苦难中跟从主
那时，主预备好要去十字架受死，但祂的门徒尚未装备好，在祂的苦难中跟从祂。因此主告诉彼得说，那时他不能跟从祂（约十三36～37），因为彼得还未接受祂这复活的生命。但主借着复活，将祂自己这复活的生命分赐到彼得里面以后，彼得就要跟从祂（约十三36，二一18～19）。
四 彼得将要失败
彼得真正在与主的交通里，主的洗涤也的确保守他在这交通里。他愿意留在这与主的交通里，但主受审时，他三次否认主而失败了。彼得渴望留在交通里，但他没有力量这样作，因为在主复活以前，祂复活的生命还未分赐到他里面。要留在主的交通里，并且借洗脚得维持，就需要复活生命的力量。我们绝不能凭天然的人作到。
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问题研读
1、我们若将这洗脚的原则应用在家庭生活和召会生活中，会有什么结果？（参读红色字）
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