第337天-2025-12-03-周三
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经节与注解
读经：约十二1～2节
四 生命的结果与繁增 十二1～50
1 生命的结果─筵宴之家（召会生活的小影） 1～11
第 十二 章
【约12:1】逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是祂从死人中所复活的拉撒路所在的地方。
【约12:2】有人在那里为耶稣预备晚宴，马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。
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【约 12章 1节】逾越节前六日，耶稣来到1伯大尼，就是祂从死人中所复活的拉撒路所在的地方。
【注1】伯大尼，意困苦之家。现今主在犹太教之外，借着祂复活的生命，在伯大尼得着一个家，可以让祂坐席，得着安息和满足。这筵宴之家，是召会生活的小影，描述出召会的光景：(一)由复活的生命所产生─拉撒路；（十一43～44；）(二)由蒙洁净的罪人所组成─患痲疯的西门；（可十四3；）(三)外面是困苦的─伯大尼；(四)里面是在主的同在中与主同筵；（2；）(五)姊妹比弟兄多；（2～3；）(六)各有不同的功用：服事─马大，作见证─拉撒路，爱主─马利亚；（2～3；）(七)被虚假的人所玷污─犹大；（4；）(八)受宗教的逼迫；（10；）(九)试验并暴露人；（6，10；）(十)带进许多信徒。（11。）
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生命读经
第二十五篇 生命的结果与繁增（一）【1】
【纲目】
壹 生命的结果
一 筵宴之家
１ 在宗教之外
２ 主和信祂之人筵宴、安息并满足的地方
【信息】
在本篇信息中，我们来看约翰福音另一个主要的分段。我们已经看见，约翰福音包括两个段落：永远的话成为肉体，来将神带进人里面（约一～十三）；以及耶稣被钉十架，基督复活，去预备道路将人带进神里，且成为灵，来住在并活在信徒里面，以建造神的居所（约十四～二一）。我们已讲过第一大段的前三个分段：生命与建造的引言（约一1～51）；生命的原则与生命的目的（约二1～22）；以及生命应付人各种情况的需要（约二23～十一57）。生命的原则是变死亡为生命（约二1～11）；生命的目的是建造神的家（约二12～22）。从三章开始，我们看见了九个事例，说明作生命的基督如何能应付人类各种的需要，好完成神的定旨。这把我们带到十一章的末了。以后，在十二章，这福音书启示基督作人生命的结果，就是产生召会。召会，那筵宴之家，是主可得安息并满足之处。基督作人生命的结果就是召会。那么生命的繁增是什么？在十二章我们看见一个小型召会。她在人数、大小、生命的成长上，都是小的。这个召会如何才能繁增呢？乃是借着生命的繁增。生命的结果是产生召会，生命的繁增乃是使召会在大小、人数和生命的成长上得着加增。
壹 生命的结果
十二章是独立的，不是前九个事例的延续，乃是这些事例的总结。这九个事例的总结就是：基督作生命，结果产生了召会。在十二章一至十一节，我们看见生命的结果，就是召会。
一 筵宴之家
在十一章，主使拉撒路从死人中复活，这复活所产生的结果就是召会生活。我们原先都是死人，主来使我们复活。在祂使我们复活之后，我们就成了召会。所以，在十一章我们看见拉撒路复活了；在十二章我们看见复活的人成了主能安息和满足之处。这就是召会。现在我们需要将召会看作筵宴之家。
１ 在宗教之外
这筵宴之家乃是在宗教之外；既不在圣城耶路撒冷，也不在圣殿，乃在伯大尼的小屋里，在耶路撒冷和宗教以外。
主作人的生命，应付他们一切的需要，因此被犹太教所弃绝。犹太教看见主作了各种人的生命，就无法容忍。所以热心宗教的人弃绝了作生命的主。这个弃绝开始于五章（约五16，18），在十章达到高潮（约十31，39）。在十一章，犹太宗教徒因为主使拉撒路从死人中复活，甚至商议如何将祂置于死地（约十一53，57）。犹太首领为着同样的缘故，还阴谋要杀拉撒路（约十二10）。这表明宗教多么反对作生命的主。它不但逼迫主，也想要毁灭那些有分于主作生命的人。宗教总是否认并且弃绝作生命的主。
我们读约翰福音的时候，必须看见宗教和作生命的基督之间的不同。主耶稣成为肉体来到地上，不是要作宗教首领，乃是要进入人里面作人的生命。从三章第一个重生的事例起，到十一章最后一个复活的事例，主所作的一切都是将自己作生命摆在那些在犹太宗教之外的人跟前。我们若从生命以外的观点看宗教（包括基督教在内），我们就很容易受骗而被错引，因为宗教教导人怎样认识神，敬拜神，甚至教导人读圣经。看起来宗教并没有什么不好。然而，主若怜悯我们，祂的灵若开我们的眼睛，我们就会看见，神在宇宙中所作的，并不是仅仅使人敬拜祂或事奉祂。在这世代中，神的愿望和心意乃是在子里，凭着祂的灵，并借着祂的话，进到人里面，作人的生命，使人可以凭祂活着。这和宗教迥然不同，也与宗教观念完全相反。
主来作人的生命时，祂被犹太宗教弃绝了。连续多少世纪以来，祂不断被宗教弃绝。无论是天主教或更正教，只要是宗教，都不会也不能单纯的接受主作生命。在接受主作生命这件事上，天主教和更正教都是人莫大的阻挠，正如主在地上时的犹太宗教一样（直到今日，犹太教还是这样）。所以，我们必须儆醒并提防任何一种宗教，不然就可能被带入歧途。
２ 主和信祂之人筵宴、安息并满足的地方
主被犹太教弃绝是消极的结果，但主作人的生命也带来积极的结果——那就是主在被弃绝中得着一个家，就是祂能安息、筵宴、安居并满足之处。在十二章，我们看见主已经从弃绝祂的宗教中出来，向他们隐藏了，并且进了伯大尼一个犹太信徒的家里。祂使自己成为信祂之人复活的生命，借此找到了一个家。这家可视为祂召会的小影。一面，祂被犹太教所弃绝，祂也放弃了犹太教；另一面，祂得着了一个能住留并安息的家。祂有了能坐席并得满足的地方。先前，主“没有枕头的地方。”（太八20）。但现在，在祂使拉撒路从死人中复活之后，祂得着了一个可以安息并坐席之处。在犹太教弃绝了祂之后，祂就不愿再留在耶路撒冷。祂总是离开，到伯大尼去住宿（太二一17～18）。在那里祂不但能住宿并安息，也能坐席并得着满足。按照属灵的意义，这表征祂从旧约的犹太宗教完全分别出来，从那时起祂就一直住在召会中，以召会为家，在其中祂能安息、坐席并得着满足。
在外表上，那小屋没有什么吸引人的地方；但在里面，却充满了筵宴、安息和满足。不只主耶稣在坐席并安息，那里的每一个人都是如此。在召会生活中必须就是这样。你从外表看召会生活，没有什么是吸引人的，她的建筑、椅子，好像没有一样是上好的。外表看来，可能样样都很差；然而，里面却样样都是宝贵、甘甜又可爱的。我们有甜美的感觉，我们是与主同在的，主也是与我们同在的。祂和我们，我们和祂一同坐席。我们与祂都得了安息。人人都安息，人人都满足。这就是召会生活。
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问题研读
1、生命的结果与生命的繁增各是什么？（参读红色字）
2、请说明召会里外的两面。（参读蓝色字）
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