第335天-2025-12-01-周一
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经节与注解
读经：约十一45～57节
d 宗教的共谋，与生命的代死之于神儿女的聚集 45～57
【约11:45】那些来到马利亚那里的犹太人，见了耶稣所作的事，就多有信入祂的。
【约11:46】但其中也有人到法利赛人那里去，将耶稣所作的事告诉他们。
【约11:47】于是祭司长和法利赛人聚集议会，说，这人行好些神迹，我们怎么办？
【约11:48】若这样由着祂，人人都要信入祂，罗马人也要来夺我们的土地和人民。
【约11:49】他们当中有一个人，是当年作大祭司的该亚法，对他们说，你们什么都不知道，
【约11:50】也不想想，一个人替百姓死，免得全民灭亡，就是你们的益处。
【约11:51】他这话不是从自己说的，是因他当年作大祭司，所以预言耶稣将要替这民死；
【约11:52】不但替这民死，并要将神四散的儿女，都聚集归一。
【约11:53】从那日起，他们就商议要杀耶稣。
【约11:54】所以耶稣不再公开在犹太人中间往来，却离开那里，往靠近旷野的地方去，到了一座城，名叫以法莲，就在那里同门徒住下。
【约11:55】犹太人的逾越节近了，有许多人从乡下上耶路撒冷去，要在节前洁净自己。
【约11:56】他们就寻找耶稣，站在殿里彼此说，你们怎么看？祂绝不来过节么？
【约11:57】那时，祭司长和法利赛人早已下了命令，若有人知道耶稣在那里，就要报明，他们好去捉拿祂。
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约 11章 52节 不但替这民死，并要将神四散的儿女，都1聚集归一。
【注1】本章所说，将神的儿女都聚集归一，含示不仅主的死，连主复活的生命，都是为着建造神的儿女。主的死是将祂的生命释放出来，分赐给信入祂的人。这生命是在祂的复活里给我们经历的。我们乃是在主这复活里，凭祂的生命长在一起，同归于一，成为祂的身体。
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生命读经
第二十四篇 死人的需要－生命的复活（二）（下）
【纲目】
肆 宗教的共谋，与生命的代死之于神儿女的聚集
一 宗教的共谋完成神的定旨
二 藉着主的死和复活生命，聚集神的儿女
【信息】
肆 宗教的共谋，与生命的代死之于神儿女的聚集
主只有在那些真正爱祂的人中间，才叫死人复活。今天对祂的召会也是这样，因为只有对一班真正爱祂的信徒，主才是复活的生命。然而，有关祂复活大能的消息传到宗教团体，就如传到犹太教去，就会导致一个反应。宗教团体会向主发怒，甚至决心捉拿祂，要把祂置于死地。十一章的犹太教，含示连今天的基督教，也非常反对主那要把复活生命带给人的愿望。在好些事例中，基督教这宗教已经驱逐作生命的主。在这些末后的日子，主越过越多与那些真切爱主之人的团体同在。结果祂要作好些事，叫人从他们的死里复活。但这消息到宗教团体那里，他们会愤怒，并且要反对基督这复活的生命。
值得注意的是，拉撒路复活的时间，与逾越节的时间相近。按照圣经，我们知道基督是我们的逾越节。（林前五7。）但那些热心宗教的人要过另一种逾越节。热心宗教的人守他们自己的逾越节，杀害了那逾越节的实际。换句话说，基督是真正的逾越节，是逾越节的实际。热心宗教的人一面要守逾越节，另一面要除灭逾越节的实际。今天这原则在基督教里正好一样。虽然基督教与基督有密切的关系，事实上基督教却废弃基督的实际。基督教一面传讲关于基督的事，另一面却毁坏基督的实际。
一 宗教的共谋完成神的定旨
我们已经看见，神所预备死亡的局面使基督能彰显祂复活的大能，这复活大能的结果是叫死人起来。但是叫拉撒路复活这件事，引起一些难处。这消息传到法利赛人那里，法利赛人听见以后，认为情形非常严重。因此，他们共谋要杀耶稣。（约十一45～57。）当法利赛人在共谋对付主耶稣的时候，当年的大祭司该亚法就预言说，“也不想想，一个人替百姓死，免得全民灭亡，就是你们的益处。”（约十一49～50。）以下的经节说，“他这话不是从自己说的，是因他当年作大祭司，所以预言耶稣将要替这民死；不但替这民死，并要将神四散的儿女，都聚集归一。”（约十一51～52。）这里所说将神的儿女都聚集归一，含示不仅主的死，连主复活的生命，都是为着建造神的儿女。这一切究竟有何意义？那就是说，复活的生命将兴起一个局面，借此神四散的儿女能聚集在一起，以建立神在地上的居所。宗教的共谋有助于神定旨的完成。
二 借着主的死和复活生命，聚集神的儿女
我再说，拉撒路的死是神所提供的机会，叫复活的生命得着显出。复活的生命需要死，好叫复活的生命和大能得以彰显。这复活大能的显出，在反对者中间导致一个反应，于是他们共谋要杀害主耶稣。就在他们商议时，说出了一个预言。这指明反对主之宗教的阴谋，实际上被神用来完成祂的定旨，有助于聚集神四散的子民，为着神的建造。因此绝不要因着你所在地方召会的情形失望。在你的召会中若有艰难的局面，要为此赞美神。这必是祂的预备。祂要有一些作为，因此就激起宗教的反对。反对者甚至想要杀害你。但是不要作难。神要用那阴谋，将祂四散的子民聚集归一，为着祂的建造。
我愿你们对这个事实能有深刻印象。只要我们在主的恢复里，只要我们有基督的复活，就不管我们中间的情形怎样，或者环境中有什么阴谋反对我们，神永远的定旨至终必要得成全。神四散的子民要为着神的建造而聚集。一切消极的事物－死亡与反对，都要成为神永远定旨的仆役，促进神定旨的完成。我们在山顶上，洪水在我们脚下。切不要作难！只要你在地方召会中，只要你有基督作你复活的大能，只要你在这流中，并有这见证，就不论里面有什么死亡的光景，外面有什么反对，你都可以心安。宗教的反对，那想要杀害你的阴谋，反要完成神永远的定旨。
这就是这章的启示。约翰十一章不仅是一个复活的故事，乃是一个完整的启示，叫人看见，只要我们有主同在，并有复活的生命，来为着神的定旨，那么所发生的每件事都是为着完成神的定旨。因此我们可以说，“主，你若要给我们死亡的局面，就请给罢！我们乐于有这种情形。让一些拉撒路弟兄死罢，那时你复活的大能就要得着彰显。你要在复活里作工，那会引起反对；但那反对要将你四散的儿女棸集起来，为着你的建造。”这些事正在美国发生。赞美主！为着祂复活的大能赞美祂！为着祂主宰的聚集赞美祂！祂正在叫死人起来，祂也正在聚集祂的子民，为着祂那美妙的建造！
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问题研读
1、宗教的共谋如何有助于神定旨的完成？（参读红色字）
2、一切消极的事物－死亡与反对，都要成为神永远定旨的仆役，促进神定旨的完成。我们今天该如何应用？（参读蓝色字）
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