第322天-2025-11-18-周二
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小排
诗歌:大本530首
本周圣经纲目：
7 为罪奴役之人的需要─生命的释放 七53～八59
a 谁是无罪的？ 七53～八9
b 谁能定罪并赦罪？ 八10～11
c 谁能释放人脱离罪？ 八12～36
(一) 基督，那世界的光，赐生命之光者 12～20
(二) 基督，那我是 21～27
(三) 基督，那被举起的人子 28～30
(四) 基督，那作实际的子 31～36
d 谁是罪的源头和繁衍？ 八37～44
(一) 罪的源头─魔鬼，那说谎者，那说谎之人的父 44
(二) 罪的繁衍─魔鬼的儿女，那出于魔鬼的 37～44
e 耶稣是谁？ 八45～59
(一) 是无罪的那一位 45～51
(二) 是在亚伯拉罕以前就是我是的那一位 52～59
本周圣经：约八1～59节
约8:1 耶稣往橄榄山去。
约8:2 清早又来到殿里，众百姓都到祂那里去，祂就坐下教训他们。
约8:3 经学家和法利赛人，带着一个行淫时被拿的妇人来，叫她站在当中，
约8:4 就对耶稣说，夫子，这妇人是正在行淫时被拿的。
约8:5 摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死，这样，你怎么说？
约8:6 他们说这话，是要试诱耶稣，好得着把柄告祂。耶稣却弯下腰来，用指头在地上写字。
约8:7 他们还是不住的问祂，耶稣就直起腰来，对他们说，你们中间谁是没有罪的，谁就先拿石头打她。
约8:8 于是又弯下腰来，在地上写字。
约8:9 他们听见了，就从老的开始，一个一个的出去了；只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。
约8:10 耶稣就直起腰来，对她说，妇人，那些人在那里？没有人定你的罪么？
约8:11 她说，主阿，没有。耶稣说，我也不定你的罪；去吧，从今以后不要再犯罪了。
本周生命读经纲目：
第十九篇 为罪奴役之人的需要－生命的释放（一）
壹 律法的宗教与伟大的“我是”相对
一 成为人子
二 在十字架上为人举起，赶出魔鬼
贰 关于罪的各面
一 人人都有罪
二 罪的源头─魔鬼
三 罪的奴仆
四 罪的结果─死
五 罪的主要项目
叁 如何解决罪的问题
一 只有一个人是没有罪的
二 只有耶稣有资格定人罪，但祂却不定人罪
三 为罪人的罪被举起来
四 有资格赦免人的罪，并能释放人脱离罪的奴役
五 能拯救人脱离罪的结果─死
第二十篇 为罪奴役之人的需要－生命的释放（二）
六 释放的路
１ 借着生命的光
２ 借着那作实际的子
肆 主的身位
一 那伟大的“我是”
二 在亚伯拉罕之前，也比亚伯拉罕大
三 那作实际的子
四 人子
本周生命读经信息摘录：
宗教徒抓到一个有罪的妇人，把她带到主耶稣面前。按照律法，这漾有罪的妇人必须用石头打死，但那些宗教徒并未如此行。他们将她带到主面前，想要陷害主。他们说，“夫子，这妇人是正在行淫时被拿的。摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死，这样，你怎么说？”当他们问主这问题时，主一言不发。回答问题最智慧的办法就是不回答，或以后回答，或慢慢回答。主对他们的问题起初的反应是不立即回答。祂只弯下腰来，在地上写字。沉默使人冷静下来，就像冷水使滚水凉下来一样。当主弯下腰来写字，祂就使情况冷静下来。同时，因着将激烈的情况冷静下来，那有罪的妇人就得了安慰。我猜想主或许是写：“你们中间谁是没有罪的？”当法利赛人问应当如何处置这样一个妇人时，主耶稣或许用很大的字写出：“谁是没有罪的？”主似乎在说，“你们可以用石头将她打死，但必须有人带头。让你们中间没有罪的人先向她扔石头吧。”那些宗教徒怎么办？他们就从老的开始，一个一个的出去了（约八9）。老的最聪明，先走了。他们知道自己没有资格带头拿石头打死那妇人，但他们有资格带头开溜，所有年轻的都跟着他们走了。
谁是没有罪的？一个也没有。不要定罪别人，因为当你定罪别人的时候，你和他们是一样的。你没有资格定罪别人。天下乌鸦一般黑，你若定罪别的乌鸦太黑，就是定罪自己太黑。只有那伟大的“我是”没有罪，只有祂有资格定人罪。主耶稣真有智慧！那些宗教徒走后，你看主是何等慈爱温柔的对那有罪的妇人说话。祂问她有人定她的罪吗？她说，“主啊，没有。”耶稣就说，“我也不定你的罪。”（约八11）。这话对那妇人受惊的魂来说，真是音乐！
如何解决罪的问题
首先，这章启示了只有主耶稣自己，祂是没有罪的。第二，只有耶稣有资格定人罪，但祂却不定人罪
第三，为着对付人类罪恶的蛇性，祂必须在蛇的形状里，在十字架上被举起来。
第四，祂有资格赦免人的罪，并能释放人脱离罪的奴役
主不但赐给我们生命，也进入我们里面作我们的生命。撒但的诡计不但使我们作错事，并且将他自己注入我们里面。因此，罪不再仅仅是客观的、外面的过犯，罪是在我们这人非常主观的性情里。罪不再在我们身外，乃在我们身内。罪甚至已成了我们自己，就在我们的性情里。所以任何在我们性情以外的东西，都不能帮助我们对付在我们性情里的罪。我们需要另一个生命进入我们里面。在人类历史上，只有一个人能进入我们里面，作我们的生命，对抗我们里面的蛇性。孔子或柏拉图作不到。唯一能作这事的是耶和华，那伟大的“我是。”只有祂自己能进入我们里面作生命，对抗我们里面的蛇性。我们受奴役不是外面的事，乃是里面的事，甚至是在我们性情中的事。我们需要另一个生命，更刚强、丰富和高超的生命，释放我们脱离这奴役。唯有主能成为这样的生命，祂也真是这样的生命，因为祂是神圣的生命。这神圣的生命高过人的生命，也高过撒但的生命。这神圣的生命进入我们里面，就打败了蛇的生命和性情。
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