第289天-2025-10-16-周四
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经节与注解
读经：约四5～8节
【约4:4】必须经过撒玛利亚。
【约4:5】于是到了撒玛利亚的一座城，名叫叙加，靠近雅各给他儿子约瑟的那块地，
【约4:6】在那里有雅各井。耶稣因行路疲累，就这样坐在井旁，那时约是午后六时。
【约4:7】有一个撒玛利亚妇人来打水，耶稣对她说，请给我水喝。
【约4:8】原来祂的门徒进城买食物去了。
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生命读经
第十一篇 不道德人的需要－生命的满足（一）（中）
【纲目】
一 救主‘必须经过’罪人的地方
二 救主来到罪人传统宗教的遗产－雅各井
【信息】
一 救主“必须经过”罪人的地方
我们需要非常注意四章四节。祂“必须经过撒玛利亚。”这节的钥辞是“必须。”无疑的，这个撒玛利亚妇人，在已过的永远里已被父神预先知道，并预先定下（罗八29）。她必是父所赐给主耶稣的（约六39）。这样一个低下、卑鄙、不道德的撒玛利亚妇人，是父所赐给主的。因此，主有负担往撒玛利亚去，好实行父的旨意。以后祂告诉门徒说，“我的食物就是实行差我来者的旨意，作成祂的工。”（约四34）。主往撒玛利亚去实行神的旨意，就是去寻找那不道德的撒玛利亚妇人。祂寻找她，好叫她成为敬拜父的人。那个灵魂值得主专程去到那里。按照历史，没有犹太人肯经过撒玛利亚。撒玛利亚是北国以色列的主要地区，也是首都所在地（王上十六24，29）。约在主前七百年，亚述人占领此地，并从巴比伦和其它异教国家，把人迁到境内诸城（王下十七6，24）。从那时起，此地的人就成为犹太人与异教徒的混血种。历史告诉我们，他们有摩西五经，并按这部分旧约敬拜神，但犹太人从不承认他们为犹太民族。
虽然犹太人绝不愿经过撒玛利亚，主耶稣却觉得有负担到那里去。祂必须到那里去，不是因着地理上的必需，乃是因着父的旨意。因着父的旨意，祂必须经过那地区。主知道，在午后六时有一个不道德的妇人会在井边。
二 救主来到罪人传统宗教的遗产——雅各井
我们读五、六节：“于是到了撒玛利亚的一座城，名叫叙加，靠近雅各给他儿子约瑟的那块地，在那里有雅各井。耶稣因行路疲累，就这样坐在井旁，那时约是午后六时。”请问，是谁先来到雅各井边，是罪人还是救主？何等美妙，乃是救主先来！我早年读这一章的时候，在好些点上感到极为兴奋。以后我在传福音的时候，讲过关于撒玛利亚妇人的长篇信息，包括一切细节。那时我看见，主耶稣必须比那个堕落、不道德的撒玛利亚妇人先到井边。祂去井边等候她。
主是主宰一切的，也是智慧的。在那妇人来到之先，祂找到很好的理由，把所有的门徒都打发走了。如果有一个门徒在场，事情就不会这么好，主就不方便跟那不道德的妇人讲到她丈夫的事。因此主在祂主宰的安排和智慧里，把门徒都打发到城里买食物去了。也许主在想说，“我要独自留在这里，等待那不道德的妇人，因为她太不道德，她不愿意见任何人，也不愿和任何人交谈。但是我要来摸她的良心，和她所有丈夫的历史。你们门徒必须离去。”若没有去买食物的理由，主怎能把门徒打发走？当门徒去买食物的时候，那妇人来了。当我还是一个年轻人时，我见到这幅图画，就敬拜主。假定主半夜在一间屋子里，而这女人夜间来与祂谈话，门徒看见了，也许会说，“耶稣，你在这里干什么？你是一个才过三十岁的男人，而她是这样一个女人，你们在这里作什么？”在祂主宰的安排和智慧里，主等候这妇人，在午后六时，也在户外来到。虽然在户外，却没有人在场听到这些谈话。当主与撒玛利亚妇人谈完了话，门徒回来了，见到他们，但是他们没有可说的。这次谈话不是发生在密室里；乃在户外。主耶稣是何等的智慧！
我的点是在这里：救主知道罪人在那里，祂知道罪人的真实情况。主耶稣去井旁，把门徒统统打发走，就坐在井旁，一直等到那妇人来到。你若回顾你的得救，就看见至少在某种程度上，同样的原则也在运作。不是你到天上，乃是主来就你。祂来到你所在之处。我生在中国，但主耶稣去到那里。有一天祂在某处等待我，我就被祂抓住。你如何？你并未去见救主，是救主来就你。有些人是因车祸得救。可是他们必须知晓，在发生车祸以先，主耶稣已经在那里等候，要遇见他们了。我们都是这样得救的。太好了！
当主耶稣在等候罪人来到时，祂是干渴的。因此在这第二个事例里，我们看见干渴的救主与干渴的罪人。也许你以为你是干渴的，但你的干渴乃是表征救主是干渴的。救主渴望我们，因为对祂而言，我们是解渴的水。你知道你对救主是解渴的水吗？救主似乎在说，“除你以外，没有什么能满足我；我有千万天使在天上，但是没有一个能满足我。我到地上来找解渴的水，你就是那水。”也许你会十分谦卑的说，“不，祂才是我的活水。我怎能成为祂解渴的水？”可是主需要你，因为没有你，祂永远得不到满足。
起先，救主和罪人都渴，并且救主还饿。罪人渴，跑来打水好满足她的干渴。救主既饿且渴。祂打发门徒去买食物，使祂有吃的，并且祂要求罪人给祂水喝。至终救主与罪人什么也没吃，也没喝，可是他们两个都满足了。这真是奇妙！罪人饮于救主，救主饮于罪人，他们两个都满足了。门徒感到惊讶。当他们带着食物回来的时候，他们催祂吃，但祂说，“我有食物吃，是你们不知道的。”（约四32）。罪人因救主的活水得到满足，而救主因照神的旨意满足了罪人而得着满足。实行神的旨意，满足罪人，就是救主的食物。哦，作救主的这位主渴望得着你我！有一天祂得着了我们，祂就满足了。
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问题研读
1、在这第二个事例里，我们看见了什么？（参读红色字）
2、为什么主与罪人什么也没吃，可是他们两个都满足了？（参读蓝色字）
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