第286天-2025-10-13-周一
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经节与注解
读经：约三34-36节
【约3:34】神所差来的，就说神的话，因为祂赐那灵是没有限量的。
【约3:35】父爱子，已将万有交在祂手里。
【约3:36】信入子的人有永远的生命；不信从子的人不得见生命，神的震怒却停留在他身上。
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生命读经
第十篇 基督的扩增和无限量的基督（下）
【纲目】
五 传神的话并且没有限量的赐那灵
六 父所爱的
七 父将万有交给祂
八 信入这位基督就有永远的生命
九 不信从这位基督的就在神的震怒之下
【信息】
五 传神的话并且没有限量的赐那灵
三十四节说，“神所差来的，就说神的话，因为祂赐那灵是没有限量的。”在这节里，我们看见两件事，那就是主耶稣将神的话服事给祂的子民，以及祂将那灵无限量的赐给他们。有些译本将这节经文的意思翻错了，说父神赐那灵给子是无限的。然而，你若研读最好的古卷，就会看见这里是说，子赐那灵给神的子民是没有限量的。主耶稣服事给人的，乃是活的话和无限量的灵。
在地方召会中，我们只需要两件东西：活的话和无限量的灵。今天，召会的元首基督，仍在供应这两件东西。我信祂特别将供应活话的负担给了我们。虽然我们将这话说了出来，供应这话的却不是我们。我们讲说，但供应的乃是祂。祂将祂丰富的话在我们的讲说里供应出去。祂是神圣的说话者，神圣的分赐者。祂供应人丰富的话，又将活的灵没有限量的分赐给人。祂是供应活话以滋养祂众肢体的那一位。祂也是分赐那灵给祂的众肢体，使他们能充分尽功用的那一位。没有别人能作这事。祂是包罗万有的那灵，也是包罗万有的基督，祂是无限的。
在末后的日子，主将用祂丰富的话和活的灵表白祂的道路。主在哪里？哪里有丰富的话和活的灵，哪里就有祂。再没有别的东西可视为祂同在的象征。我们的聚会若没有话语的丰富，又没有那灵的活泼，却声称是在主的名里聚会，那是毫无意义的；那是虚空的，这样说是没有印证或实际支持的。我们无须声称我们是召会。只要我们有丰富的话和活的灵，那就表白我们是召会。主耶稣在哪里，哪里就有丰富的话和活的灵。
人常常谈论并争论召会的事；至终，那些谈论并争论召会之事的人，大多害怕提到召会了。他们只好闭口，连召会这辞都不愿使用。他们说，“不要谈召会了。召会是一件麻烦的事。”就召会而论，人很难说什么是对，什么是错。什么是召会？召会是基督的扩增，以及一切首领的衰减。什么时候你看到领头的人扩增，而基督被囚禁了，那就不是召会。在召会中，基督是日益扩增，而领头的人却在衰减。
召会是基督的身体。我们知道大祭司的膏油是浇在他的身上，流到他的衣襟（诗一三三2），指明那丰富的、活的灵不是恩赐或神迹的事，乃是生命里膏油涂抹的事（诗一三三3）。在召会中，基督这包罗万有的元首，赐生命的灵，是没有限量的。我喜欢听众圣徒自由的祷告。但召会的元首若收回了膏油，而我们仍试着要祷告，会发生什么事？祂若收回了膏油，那我们即使用尽力量，也无法活泼的祷告；我们只能非常枯燥、形式化的祷告。这些日子，我因着听到圣徒的祷告得了滋润，因为那些祷告满了膏油的涂抹。这膏油的涂抹来自包罗万有的元首。只要我们有这膏油的涂抹，我们就是身体。膏油浇在亚伦的衣服上，意思就是浇在基督的身体上。你若预先安排谁在某次聚会中祷告，那就是组织，不是身体。组织无需膏油的涂抹，无需那无限量的灵。一个聚会从始至终充满了祷告，就证明有元首的同在，证明全身是在祂无限量之灵的膏抹下。不需要人要求我们祷告两个半小时，因为若是这样，那仅是我们的作为，而不是元首的作为。召会在哪里？谁是召会？什么是召会？那灵在哪里，哪里就有召会。
召会的另一个表征就是话。你若读使徒行传，你会看见在早期召会中有灵和话，但不是白纸黑字的字句。在使徒行传里，召会有活的话，有满了生命、亮光、膏油涂抹并滋润的话。召会有活且实时的话，就是主今日的说话。哪里有活的话，哪里就有召会。
赞美主，自从祂将我们兴起来，祂的圣言一直活活的向我们开启。日子一天一天的过去，我相信这话将更多向我们开启。我们不需要外面的东西，因为主的同在是在召会中。祂活的灵和活的话是在召会中。这证明何处是召会，也见证召会的头是无限的基督。
保有一班跟随者在我们的控制之下，乃是亵渎。所有的追随只该就了祂去。我们越放走我们的跟随者，圣经就越多向我们开启，身体也越多得着膏油涂抹。弟兄姊妹们，现在正是主为祂在地上的道路表白的时候，不只在美国，也要在全地。祂的圣言将比从前更多向祂的身体开启。那灵的膏抹将七倍的加强（启一4）。这包罗万有的基督、活的话和加强的灵，要表白召会的道路。不然，世人就难以知道谁是召会，那里是召会，以及什么是召会。
阿利路亚，我们是重生的人！我们已经为着祂的扩增得着了重生。祂的扩增是为着包罗万有的基督。约翰三章有三个重点：重生、扩增（就是基督的新妇）、以及包罗万有的基督。
六 父所爱的
父爱子（约三35），子是父爱的对象。父在爱中使子在万有之上，也使祂成为一切的一切。子的包罗万有，乃是父爱的事。
七 父将万有交给祂
三十五节也说，父已将万有交在祂手里。这里的“万有，”主要的也不是指所有的事或物，乃是指所有的人。父已将所有的人都交给子。父从未将任何人交给施浸者约翰，乃是将祂所拣选的人全交给祂的儿子。没有一个神所拣选的人属于施浸者约翰或任何基督教的工人。约翰和所有基督教工人都不该接受任何一个神的子民。父神已将祂所有的选民交给子。每一个人都必须就了祂去。祂在万有之上，并高过万有。万有都已交给祂了。万有必须在祂手下。
八 信入这位基督就有永远的生命
三十六节说，“信入子的人有永远的生命。”在约翰三章我们看见基督的身位和工作。祂一切的所是和所作都是为叫我们得救并重生，好使我们成为祂的新妇，作祂的扩增。哦，祂是这样奇妙的一位，祂已完成了这样奇妙的工作！所以，我们必须信入祂。借着信入祂，我们就得到神的赦免，并有神圣的生命，就是永远的生命。借着信入这样的一位，我们就得到神的赦免，因祂的救赎，从神的定罪中得着释放，又因那灵的重生得到永远的生命，就是神那非受造的生命。故此，我们就从神而生，并蒙拯救脱离撒但的邪恶权势，而迁入神的国里。否则，我们将继续被撒但毒害，并仍在神的定罪之下，最终也逃不过祂的震怒。从前，我们是被神的仇敌撒但毒害的蛇，在神的审判下已被定罪；但如今，感谢主，借着祂的死与复活，我们已经蒙拯救并重生成为祂新妇的一部分。因此，我们是祂的扩增，祂的繁殖，就是祂的新妇，祂的配偶。
九 不信从这位基督的就在神的震怒之下
若有人不信从这位基督，他将留在神的震怒之下，以至于沉沦。但我们并非不信从的人，乃是相信的人。我们永不灭亡。我们已经蒙拯救，脱离神的定罪，以及撒但的蛇性；我们也已经借神永远的生命得着重生，成为包罗万有之基督的新妇，作祂宇宙的扩增。
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问题研读
1、借着信入基督我们得着了什么？（参读红色字）
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