第272天-2025-09-29-周一
—————————————————————————
经节与注解
读经：约二11节
【约2:11】这是耶稣所行的头一件神迹，是在加利利的迦拿行的，显出祂的荣耀来，祂的门徒就信入了祂。
※※※ ※※※ ※※※
【约 2章 11节】 这是耶稣所行的1头一件2神迹，是在加利利的迦拿行的，3显出祂的荣耀来，祂的门徒就信入了祂。
【注1】圣经首次题起任何事，都是立定那件事的原则。因此，这里的头一件神迹，立定了往后一切神迹的原则，就是变死亡为生命。
在圣经中，就表号而言，生命树是生命的源头，知识树是死亡的源头，如创二9、17所启示的。本福音所记载一切事例的意义，总是符合生命树带来生命，知识树带来死亡的原则。
【注2】直译，表号。在本书中，主所行的一切神迹，原文都称为表号。（23，三2，四54，六2，14，26，30，七31，九16，十41，十一47，十二18，37，二十30。）这些都是神迹，却用作表号，以表征生命的事。
【注3】意即主的神性在这里显明出来。
—————————————————————————
生命读经
第六篇 生命的原则（下）
【纲目】
四 头一件神迹
１ 在这卷福音书中所有的神迹都称为表号
２ 首次题起之事的原则
３ 显出祂的荣耀
五 耶稣的母亲象征天然的人
【信息】
四 头一件神迹
１ 在这卷福音书中所有的神迹都称为表号
在这卷书里，主所行的一切神迹，原文都称为表号。（约二23，三2，四54，六2，14，26，30，七31，九16，十41，十一47，十二18，37，二十30。）这些都是神迹，却用作表号，以表征生命的事。表号就是表征某些事的。比方说，红灯是一个表号，告诉我们要停车。约翰福音所记载主所行的一切神迹不仅是神迹，更是表号。
２ 首次题起之事的原则
圣经首次题起任何事，都是立定那件事的原则。因此，这里的头一个表号，就立下了往后一切表号的原则，就是变死亡为生命。主变水为酒这件事，立定了生命的原则－变死亡为生命。由于这是第一个表号，因此这表号里所立定生命的原则，能应用在所有别的事例中。比方说，这原则可以应用在尼哥底母身上，他是一个满了死亡的人，他需要重生，好叫他得着永远的生命，就是神自己。
我们也能把这原则应用在四章的撒玛利亚妇人身上。你想撒玛利亚妇人的人生满了快乐和享受吗？不。但是主进到她的人生中，就改变了她。那妇人就是人生享受之酒用尽了的一个器皿。她试过五个丈夫，但至终她人生的享受结束了，滴酒不剩。她曾尽所能的享受人生乐趣之酒，但最终只感到空虚和死亡。然后主将那死亡变为生命，用祂永远生命的神圣之酒充满她。
五章给我们看见一个病了三十八年的人。他的病指明酒用尽了，但是主来将他的死亡变为生命。在主眼中，他不仅病了，也死了，因为以后在二十五节主说，死人要听见祂的声音，就活了。他不只是得着主医治的病人，也是被主复活的死人。他甚至还是软弱在宗教里，死在宗教里。宗教也许相当好，却要求能力。死人怎会有能力？结果，他靠宗教完全无能为力，因为他的酒用尽了。但是主来应用变死亡为生命的原则，就是在头一个表号所看见的。
我们也可以将这原则应用到别的事例。在六章中，群众的饥饿启示他们人生的享受到了尽头，但是主临到他们作生命的粮。八章里的犯罪女人所享受的酒也已用尽。九章里的瞎子也没有人生的享受。十一章里拉撒路的事例更是如此。拉撒路事例的主要点，在原则上与第一个事例、迦拿婚筵－是同样的。在第一个事例里有婚筵的享受，在拉撒路的事例里有拉撒路与他两个姊妹之间手足之情的快乐。在婚筵里酒用尽了，在拉撒路的事例中人的生命用尽了。拉撒路死了，指明人生的酒已经用尽了。在两件事例中，生命的原则完全一样：主来到两种光景中，变死亡为生命。因此，在变水为酒的事上所立定的生命原则，可以应用在约翰福音里每一件事例上。
在圣经中，就表号而言，生命树是生命的源头，知识树是死亡的源头，如创世记二章九、十七节所启示的。约翰福音所记载一切事例的意义，总是符合生命树带来生命，知识树带来死亡的原则。
３ 显出祂的荣耀
十一节说，耶稣在加利利的迦拿所行的头一件神迹，显出祂的荣耀来，祂的门徒就信入了祂。主的神性在祂变死亡为生命的事上显明出来。
五 耶稣的母亲象征天然的人
耶稣的母亲马利亚，在这里象征天然的人；天然的人与生命毫不相干，并且必须被神圣的生命征服。（约二3～5。）当酒用尽的时候，天然的人就出来了，甚至还祷告主。当马利亚告诉主说，“他们没有酒了。”主对她说，“妇人，我与你何干？我的时候还没有到。”（约二3～4。）我们常常和耶稣的母亲完全一样。我们就是今天的马利亚，是天然的人，按照自己天然的生命祷告。主经常容让我们在某种光景中酒用尽了，好给祂机会变死亡为生命。甚至在地方召会中，主也可能容让情形落到死亡里。在这样的情形里，天然的人会祷告说，“主阿，作些事挽救这个局面吧。”你若这样祷告，主就要转过来对你说，“我与你何干？在这件事上你与我毫不相干。”我们所有的人几乎都会有马利亚的反应。那么我们该作什么？我们什么也不该作。让死亡表面化，并显露出来，然后主耶稣就要进来。
我们都必须承认，我们许多的祷告未蒙答应。比方说，好些已婚的弟兄为他们的妻子祷告，对主说，“主阿，你知道我的妻子。主，你必须改变她。”这是怎样的祷告？这是马利亚的祷告，天然人的祷告。不要那样祷告。让你妻子里面的死亡表面化。让拉撒路死而埋葬，然后主耶稣要来叫他从死人中复活。让你的妻子像拉撒路一样，死了，埋了，并且开始腐烂。你若这样作，主耶稣要来，变死亡为生命。
我常常收到个人或召会来信求助说，“弟兄，我们太软弱，请来帮助我们。”每逢我收到这样的信，我就说，“你软弱，但你还没有死。即或你死了，你还没有开始发臭。”我们需要等到死亡的光景表面化；然后主耶稣就要进来变死亡为生命。主所作的每件事都是根据这个变死亡为生命的原则。
—————————————————————————
问题研读
1、主变水为酒这件事，立定了什么原则？（参读红色字）
2、耶稣的母亲马利亚象征什么？（参读蓝色字）
—————————————————————————