第267天-2025-09-24-周三
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经节与注解
读经：约一1，51节
【约1:1】太初有话，话与神同在，话就是神。
【约1:51】又对他说，我实实在在的告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。
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生命读经
第五篇 生命与建造的引言（四） （上）
【纲目】
肆 永远的两段与时间的桥梁
一 永远的第一段－已过的永远
二 永远的第二段－将来的永远
【信息】
在本篇信息中，我们要来看约翰一章全章，复习一些已经题过的点，并摸一些尚未题及的其它点。
肆 永远的两段与时间的桥梁
约翰一章启示永远的两段。约翰一章一节指已过的永远，因为“太初”表明已过的永远。五十一节指将来的永远，因为当主告诉拿但业，他要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上，祂不是说到现在，而是说到将来的永远。如果我们将这两段的永远摆在一起，我们就有了整个的永远。
一 永远的第一段—已过的永远
在已过的永远里，基督是话，与神同在，并且就是神。在已过的永远里，祂只是神，只有神性。因为话尚未成为肉体，祂还不是一个人，还没有人性。
二 永远的第二段—将来的永远
在将来的永远里，基督不只是神，还是人。祂将不只是神子，还是人子。因为话已经成为肉体，（约一14，）祂也是一个人，是永远有人性的人子。在成为肉体后，祂仍然是神，但乃是神又是人。祂仍然是神子，但乃是神子和人子。在将来的永远里，祂不仅是神子，也是人子。在已过的永远里，祂是神，仅仅是神性的，没有人性。然而在将来的永远里，祂是神又是人，是神子又是人子，是神性的又是人性的，有神性又有人性。祂将有两种性情，两种素质和两种本质—神性和人性。
当拿但业对主说，“你是神的儿子，你是以色列的王，”（约一49，）耶稣告诉他说，他将要看见“神的使者上去下来在人子身上。”到底谁更大－是神子还是人子？按逻辑说，神子比人子大多了。让我问你，你愿意作人子，还是愿意作神子？你一定会回答说，愿意作神子。每一个人都渴望作神的儿子。拿但业发现从拿撒勒来的一个小人物是神的儿子，当然是太美妙了。然而，耶稣立刻回答说，祂是人子。虽然人想尊祂为大，祂却喜欢微小。
耶稣是神子或是人子，何者更为重要？你若回答得不谨慎，就可能落在异端里。要回答这样一个问题，实在困难，主是神子，又是人子。如果祂不是神子，祂绝不可能是我们的生命。如果祂不是人子，祂绝不可能是神建造的素质。神子是为着生命，人子是为着建造。在我们能有生命之前，圣经从未要求我们相信耶稣是人子。为了得生命，我们必须相信耶稣是神的儿子。我们都必须相信，那微小的拿撒勒人耶稣是神的儿子。假如我们相信这个，我们就有永远的生命。我们接受了永远的生命之后，必须更进一步认识，那是神子的这位耶稣，也是人子。祂的神性对我们是生命，但祂的人性是为着神的建造。神的建造需要祂的人性。我们需要耶稣作神的儿子，但神需要祂作人子。
对我们，耶稣是神子。但对神，对魔鬼撒但，耶稣是人子。魔鬼不怕耶稣是神子，他怕耶稣是人子。许多次当耶稣从人身上赶出鬼，鬼称祂为神的儿子，耶稣就叫他们不要出声，（太八29，可三11～12，）因为在他们面前，祂是人子来行事。当魔鬼在旷野试诱耶稣时，他说，“你若是神的儿子，就叫这些石头变成饼吧。”（太四3。）耶稣抗拒试诱，不离弃祂人子的地位，祂说，“人活着不是单靠食物。”（太四4。）耶稣持守了祂为人的立场。撒但不怕神子，他怕人。为什么撒但怕人？因为神在祂的经纶中，定规撒但必被人击败。
神无意住在祂自己里面。神性不能作神的居所。神在祂经纶中的心意是要住在人性里。神的心意是要借着人击败祂的仇敌撒但，并且使人性成为祂的居所。因此，为着击败撒但并为着神的居所，都需要人性。如果主耶稣仅是神子，祂只有资格将生命分赐到人里面，祂没有击败仇敌成为神居所的本质。赞美主！祂是神子使我们有生命，并且祂是人子使神有居所。
在已过的永远里，神有一个人性的居所吗？当然，答案是否定的。在以赛亚六十六章一节，神说，“天是我的座位，地是我的脚凳；…那里是我安息的地方呢？”天被视为神的居所。（申二六15，王上八49，诗三三13～14，赛六三15。）然而，神说，“那里是我安息的地方呢？”神安息的地方是祂所得着的人。（赛五七15，六六2。）今天神住在天上，但是在新天新地里，天不是祂永远的居所；神永远的居所是新耶路撒冷，是由所有蒙救赎的圣徒组成的，她要从天而降。（启二一1～3。）什么要成为神永远的居所？乃是蒙重生、被变化、得高举、并被建造的人性，最终要成为神的居所。神不与天然的人性同住，乃与蒙重生、被变化、得高举、并被建造的人性同住。这个人性是借着神圣的生命才得着重生、变化、联结并建造在一起的。神圣的生命要拔高我们的人性到一个标准，使我们成为神的居所。
约翰一章启示基督是神子又是人子。祂是神子，将神分赐到我们里面作我们的生命；祂是人子，成为建造神家的素质。在已过的永远里，没有人性，神也没有居所；在将来的永远里，要有人性，神也要有一个居所。
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问题研读
1、约翰一章哪些经文启示永远的两段？（参读红色字）
2、在将来的永远里，祂将有哪两种性情？两种性情分别是为着什么？（参读蓝色字）
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